從事多年中印物流的董慧告訴虎嗅，而像她這樣開始重新尋找出路的中國出海人還有很多。

回頭想想，她在上海淪陷那段時間，也是二十多歲，是她作為一個天才作家的作品井噴期。她沒有上過正規的學校，九歲時父母讓她開始寫日記，才走上寫作的道路

一種比人物動作更具表達力的語言。本文出自《新京報·書評周刊》7月15日專題《愛德華·霍珀：寂靜是唯一的色彩》的B04-B05版。甚至，畫中人的行為，與這股綠色相比，也成為了無關緊要的裝飾。

一個例子——我們走在馬路上，不會對停車場開走的車或者從樓裏走出的人有什麽興趣。被報紙告知明日，被一張紙條告知離別，被夜色告知失眠，被一束光告知奢望。

也是愛德華·霍珀代表性的深綠色占比最多的一張畫。

如果說偷窺的視角是通過視覺將對方不斷囚禁在自己的世界中，那麽《夜之窗》則恰好相反，對方下一分鍾就會消失。當然，文官要立足於亂世中並不容易，大概需要五個因素，包括吏治能力、司法能力、聯姻關係、社會(關係)網絡以及品德。

叢書的前兩卷《世變下的五代女性》和《五代武人之文》分別是針對特定社會群體的研究，而《五代的文武僧庶》則轉換視角，以墓誌為基礎，將個人作為曆史分析的基本單位，通過觀察文、武官員在中央與地方的各自實際政績，以及他們黜陟遷轉的原因。另外武官要想在統治階級持續上升，還需要具備其他條件，譬如兵法謀略、地方鄉裏社會(關係)網絡、中樞權力庇護以及吏治能力等，如果是單純有勇無謀的武將，也很難在亂世持續維持自己的統治階層地位。

某些過去視為常識的傳統價值觀，如男尊女卑、長幼有序，未必會如我們預期的反映在墓誌中。從墓誌可以看出，五代的文官很多延續了唐代門第世家傳統，但也有一群家世不太顯赫的文官世家從晚唐進入五代，並致力於培養子弟以文入仕，甚至有一批起自布衣的新興人士，憑借文事晉升統治階級。